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十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
那极乐世界，有七宝池、八功德水，金沙铺地，楼阁莲华。众生莲花化生，无病无死，不退转，一生成佛。
这是佛许给众生的岸。
虚影顿了顿，声音忽然沉了下去：
可那，是西方十万亿佛土之外的事。
一万年前，仙魔一战，大道法则尽碎，飞升之路断绝。自此，莫说十万亿佛土，便是那西方极乐，也与这娑婆世界，断了音讯。
众生困在苦海，出不得，也渡不得。
苦修万载，也到不了那个\''''极乐\''''。
于是，才有了老夫。
虚影说这话时，那暗金色的光微微亮了几分，如一
落
，将沉未沉，却偏要再迸出最后一点光。
老夫顾长闲。早年，是西天寺外一个扫地的沙弥。
扫了八百年地，参了八百年禅，只参透了一件事。发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ
它一字一顿：
佛说，烦恼即菩提。
既然烦恼即是菩提，
怒痴即是佛
，那众生又何必苦修万载，去求那到不了的西方极乐？
欲海，即是道场。欲火，即是薪。最炽的欲里，藏着最近的极乐。
老夫以毕生所学，反其道而行之，创此《往乐极欲大典》。
所谓\''''往乐\''''，便是\''''往生极乐\''''之往乐；所谓\''''极欲\''''，便是以欲之极，证道之极。
炼欲成道，即身往生。此谓——长生。
它望向琅翎，那目光穿过万年的黑暗，落在他身上：
故，老夫所创宗门，名曰**长生宗**。
此宗不披袈裟，不供佛像。它在
间，只以善堂义庄的面目示，施粥、送药、埋骨，行的是佛门慈悲事。
可那，都是皮。
皮下的骨，是极乐之道。
虚影说到这里，又提起了另一桩：
七欲者，色欲、贪欲、嗔欲、痴欲、慢欲、妒欲、背德之欲。
此七者，是众生回的根本，也是成佛的资粮。
世颠倒，以欲为障，苦苦压制。
殊不知，那压下去的、藏得最
的，才是成道的根。
者，欲之渊薮。
身
根最，欲网最密。故我长生宗，只收。子堕处，便是道场。
你，是唯一的例外。
也是唯一的传。
虚影抬起手，那一点暗金色的光彻底燃尽了。它的声音，也如风中残烛，一点一点暗了下去：
记住。这世道，正也好，魔也好，都是一群将死之。飞升已断，长生无望，他们争的，不过是一
将散的残气。
而你不同。
你守的是源
。
话音落下，虚影化作漫天金尘，散了。
黑暗里，只余下一句极轻的、像是自问自答的话：
众生皆苦。可这苦海之中，总该有，替他们点一盏灯。
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琅翎猛地睁眼。
山神庙里，天已大亮。一道晨光从
漏的屋顶斜斜照进来，落在他身上，照得满室浮尘，如金沙
舞。
他低，看着右手食指上那枚灰扑扑的戒指。
戒指还在，只是不再滚烫，只余一丝温凉的触感，贴着皮肤，像是什么东西从此与他血脉相连。
而他的脑子里，多了许多东西。
一部《往乐极欲大典》，六重境界，如一幅长卷，缓缓铺开在他神识处。
观欲。种欲。炼炉。布幻。摄魂。证魔。
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琅翎的第一重境界，唤作观欲。
观者，照也。
佛门有止观，有观想。观世音菩萨，观的是自在；观照般若，照的是空。不避、不随、不执，只是如实地，看着。
观欲，便是如实照见众生欲念。
凭此一眼，可观世间七欲之气——色欲、贪欲、嗔欲、痴欲、慢欲、妒欲、背德之欲。
凡心中欲念浅，修灵台清浊，在他眼中，纤毫毕现。
他当时并不觉得这有什么了不得。
一个二十五岁的少年，刚死了全镇的乡亲，脑子里凭空多了一部邪门的经、一枚看欲念的眼，他能觉出什么了不得？
他只觉着冷。
也觉着，饿。
此后数，琅翎便在这山神庙里安顿了下来。白上山采药，换些粗粮；夜里，便照着那大典，慢慢温养那枚初生的眼。
说来也奇，那大典不靠灵气，不靠灵根，只靠欲。
这末法时代，灵气稀薄得如将涸的井
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