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邪教……但我的天理教从不参与纷争,一向无世无争的
居山内修炼。”
“天理教……无生老母?”
张文斌有点错愕。

亦是一样,回过来自嘲的笑着:“没想到啊,在这偏远的海边城市,竟然也有
听过我的名号。”
“有这名号的又不只你一个!”
张文斌颇是无语的说:“在西南一地别的不敢说,那几个省加起来各自衍生的无生老母,没有一百也有几十个,你就别那么大惊小怪了。
时间有限咱们先把话说开了,你是哪一个类型的无生老母??”
说着张文斌点了根烟,饶有兴趣的看着她。
无生老母有点无语的看着张文斌,要知道无生老母可是出了名的邪,尽管也是地域不是什么正但好歹威名在外……
但在张文斌的眼里没什么可惊的,就是邪的一个品种而已,就如是道家哪都有的伯公土地爷一样有什么好大惊小怪的。
每个地方每个时期的文明,风俗,一些残忍的制度都不尽相同,所以会衍生出有地方特色的明和妖魔那都是正常的,比如你叫闽南崇尚八部官将的
去想东北的出马无仙……
他们是想不明白那些野味为什么还能被称之为仙。
“炉生!”
无声老母叹气了一声,一瞬间有一种底子被
一眼看穿的无奈。
西南一地曾经巫术横行,古时一直有着活
祭祀的传统……
而巫师也分很多种其中还不乏在村里的巫医。
这些巫们各有通也不尽相同……
而巫们有的庇护自己的族
,有的则是有别的追求衍生出更多的分支,于是很大一部分巫开始接触
邪并让其为我所用,用残忍的手段杀害活
炼制法器。
兵慌马
之时,
是两脚羊,不腥
……
但在盛世之时
子的待遇也不见得很好,在过去劳动力和战斗力都是男子为主的年代,
的存在可以说是一种资产而已,越穷的地方越不想养
儿。
很多寨子和城镇之外会立一个塔叫断生炉,若是不想养出生的
婴,就会趁着夜色将
婴丢到炉内任其自生自灭。
本身这已经够残忍了……
但有邪
至极的巫师却觉得这样的炉和养蛊的器极是相似,若是用这样的手段来养蛊的话,没准会有什么效。
因为有的
婴丢丢进去还能活着哭几天……
那洪亮的哭声似乎是在控诉
间罪恶,却让别有用心的
看到了新生儿顽强的生命里。
于是断生炉被重新改造了,建得很高需要成年
抬起双手才能把
婴丢进去,从那么高的地方摔到炉底还不死的话,才是最好的,而且这炉
的设计还可以防止
婴的哭声引来野兽野狗啃食。
不过他们费尽了心机,却没得到任何的回馈,手段高明的都觉得还不如培养蛊身圣童来的实际,就逐渐放弃了。
可他们没想到的是,改造后的断生炉遍地开花,在机缘巧合之下,他们的设想完全正确。
在顺其自然的
况下,一小部分的断生炉里诞生了不属
阳两界,不知该说是生物还是死邪的存在……
那就是无生老母。
断生炉是没
祭拜的邪地,一般选的都是不生根长
的死地,在汉文化来说,就属于绝地的一种,本身就是凶地在风水上而言不是什么好地方,谁家死了
都不会选这样的地方埋这是前提因素。
盛世时把活婴丢进去美曰其名任由其自生自灭,是死是活由天断之简直虚伪,正常的孩子怎么可能会有活路。
可偏生天有异数,后来形成了传统不只是刚出生的婴儿……
那些病死假死或是横死的小孩子都会往里丢,有的是害怕瘟疫有的则是无
照料的孤儿。
世时兵慌马
那就丢得更多了,有的时候,在炉顶的
子都可以看见手脚,平地积尸何其的
邪。
如果里边的小孩子没有死的话,那他就会不顾一切的以
为食只想着活下来,遵循着几乎动物一样的本能直到能爬出断生炉的那一天。
而之前巫师们把这所谓炉设计成高塔建造得很结实,确实野兽们没办法啃食这些尸体……
但是防不了一些蛇虫的进
,于是这些蛇虫就成了新的食物。
即便没新的小孩被丢进来,同内的蛇,蝎之类的又成了可以活下去的食物。
如果那些巫师们知道的话,会大为惊讶……
因为这环境确实成了炼蛊了……
而炉内的蛊王就是那个可以活下来的
类。

为食,
血为饮,
骨为趣,五毒和其他毒虫是开胃的零食。
伤筋动骨那只是小伤,尸毒,蛇毒,瘟疫,病毒……各类的毒害侵蚀下还能活下来已经是绝对的异数,待到能从炉里爬出来的时候,起码十岁了……
而这个
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