邪门歪道系统
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邪门歪道系统(31.11-31.15)

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邪教……但我的天理教从不参与纷争,一向无世无争的居山内修炼。”

“天理教……无生老母?”

张文斌有点错愕。

亦是一样,回过来自嘲的笑着:“没想到啊,在这偏远的海边城市,竟然也有听过我的名号。”

“有这名号的又不只你一个!”

张文斌颇是无语的说:“在西南一地别的不敢说,那几个省加起来各自衍生的无生老母,没有一百也有几十个,你就别那么大惊小怪了。

时间有限咱们先把话说开了,你是哪一个类型的无生老母??”

说着张文斌点了根烟,饶有兴趣的看着她。

无生老母有点无语的看着张文斌,要知道无生老母可是出了名的邪,尽管也是地域不是什么正但好歹威名在外……

但在张文斌的眼里没什么可惊的,就是邪的一个品种而已,就如是道家哪都有的伯公土地爷一样有什么好大惊小怪的。

每个地方每个时期的文明,风俗,一些残忍的制度都不尽相同,所以会衍生出有地方特色的明和妖魔那都是正常的,比如你叫闽南崇尚八部官将的去想东北的出马无仙……

他们是想不明白那些野味为什么还能被称之为仙。

“炉生!”

无声老母叹气了一声,一瞬间有一种底子被一眼看穿的无奈。

西南一地曾经巫术横行,古时一直有着活祭祀的传统……

而巫师也分很多种其中还不乏在村里的巫医。

这些巫们各有通也不尽相同……

而巫们有的庇护自己的族,有的则是有别的追求衍生出更多的分支,于是很大一部分巫开始接触邪并让其为我所用,用残忍的手段杀害活炼制法器。

兵慌马之时,是两脚羊,不腥……

但在盛世之时子的待遇也不见得很好,在过去劳动力和战斗力都是男子为主的年代,的存在可以说是一种资产而已,越穷的地方越不想养儿。

很多寨子和城镇之外会立一个塔叫断生炉,若是不想养出生的婴,就会趁着夜色将婴丢到炉内任其自生自灭。

本身这已经够残忍了……

但有邪至极的巫师却觉得这样的炉和养蛊的器极是相似,若是用这样的手段来养蛊的话,没准会有什么效。

因为有的婴丢丢进去还能活着哭几天……

那洪亮的哭声似乎是在控诉间罪恶,却让别有用心的看到了新生儿顽强的生命里。

于是断生炉被重新改造了,建得很高需要成年抬起双手才能把婴丢进去,从那么高的地方摔到炉底还不死的话,才是最好的,而且这炉的设计还可以防止婴的哭声引来野兽野狗啃食。

不过他们费尽了心机,却没得到任何的回馈,手段高明的都觉得还不如培养蛊身圣童来的实际,就逐渐放弃了。

可他们没想到的是,改造后的断生炉遍地开花,在机缘巧合之下,他们的设想完全正确。

在顺其自然的况下,一小部分的断生炉里诞生了不属阳两界,不知该说是生物还是死邪的存在……

那就是无生老母。

断生炉是没祭拜的邪地,一般选的都是不生根长的死地,在汉文化来说,就属于绝地的一种,本身就是凶地在风水上而言不是什么好地方,谁家死了都不会选这样的地方埋这是前提因素。

盛世时把活婴丢进去美曰其名任由其自生自灭,是死是活由天断之简直虚伪,正常的孩子怎么可能会有活路。

可偏生天有异数,后来形成了传统不只是刚出生的婴儿……

那些病死假死或是横死的小孩子都会往里丢,有的是害怕瘟疫有的则是无照料的孤儿。

世时兵慌马那就丢得更多了,有的时候,在炉顶的子都可以看见手脚,平地积尸何其的邪。

如果里边的小孩子没有死的话,那他就会不顾一切的以为食只想着活下来,遵循着几乎动物一样的本能直到能爬出断生炉的那一天。

而之前巫师们把这所谓炉设计成高塔建造得很结实,确实野兽们没办法啃食这些尸体……

但是防不了一些蛇虫的进,于是这些蛇虫就成了新的食物。

即便没新的小孩被丢进来,同内的蛇,蝎之类的又成了可以活下去的食物。

如果那些巫师们知道的话,会大为惊讶……

因为这环境确实成了炼蛊了……

而炉内的蛊王就是那个可以活下来的类。

为食,血为饮,骨为趣,五毒和其他毒虫是开胃的零食。

伤筋动骨那只是小伤,尸毒,蛇毒,瘟疫,病毒……各类的毒害侵蚀下还能活下来已经是绝对的异数,待到能从炉里爬出来的时候,起码十岁了……

而这个

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