657、受戒承守，化龙立现

657、受戒承守，化龙立现

三器其一，就是题龙山的掌门信物，名叫化龙池。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址此器究竟是什么样子、如何炼成、有哪些妙用秘诀，当然都记载在器物谱中，可惜器物谱已失去。而历代弟子的笔记中，多次提到了掌门信物之名。题龙山的第二代掌门还曾记录，他在昆仑仙境中偶遇一位强大的妖王，祭出化龙池困其于万顷波涛中将之斩杀，取其灵骨与玄牝珠回山，炼成了另一件器。

这第二件器名叫千里杖，据说是一件飞天之器，其来历如此。但它究竟是和形状、应该如何施展，行游手记中并没有明确记载，只说横断山千里绝崖，大成修士持此杖如履平地，自点睛小筑天至繁华烟处，一之间可飘然往返。

至于第三件器，名叫万卷书，现存典籍中的描述却不多。它是题龙真亲手打造，本是其随身携带的折页画册，因为这位祖师的出身就是世间的一位画师。题龙山传承本身并不以符箓见长，但使用这件器却有相当于符箓之妙。

这便是众半夜功夫查阅藏经阁典籍所得到的线索，成天乐叹息道：“可惜这三件器都不见了踪影，要么被夜游先生带走了，要么是被王天方拿走了。可史天一却说他在焚香拜祭祖师时感受到了念，若按题龙山仪轨即位升座，自然就会得到掌门信物。”

陈秀芸亦叹道：“题龙山三百多年传承，在昆仑修行界并不算很长，两百年前最为兴旺之时。集合宗门之力先后打造了这三件器，实在是过于耗费心血。器首在机缘。有些器虽然能随形变化，但在世间也未必比其他的法宝更好用。想我紫清派传承千余年。历代器物法宝不少，但传承器也不过两件而已，随缘出世并无强求。”

张乐道解释道：“题龙真是为向正一门致敬，效仿正一三宝留于后世福缘，那三代题龙山弟子所耗心血甚巨。既然如此，明的升座仪式更要仪轨严格，看看那掌门信物化龙池是否真的能够现世、其中又有何等玄妙？”

成天乐：“我刚才翻阅金册时也是这么想的，以我们现有的手恰好可以完成这场典礼……”

接下来他以主祭的身份开始待典礼的细节，每一个步骤严格都按照金册的记录安排。在场皆是大成以上高手。流起来十分方便，直接以念就能传达清楚。此刻所有都在同一栋楼上，就连藏经阁之外静室门前的履世、静室中的史天一，也都完全听明白了。

次上午，祖师殿中已布置好了一切。先是欧阳海、陈秀芸、泽真三位贺客登阶，迎宾丹果成以礼相迎，殿与主祭成天乐见礼，然后在宾位落座。掌礼司仪张乐道击磬长鸣，唱题龙山颂辞谢宾客毕。再击磬。

司冠宇文霆于祖师殿正中焚香祭祖，起身后面东而立。接引司仪履世颂题龙祖师所留诗诀在前方引路，史天一下楼出现在祖师殿中。众宾客起身见证，而史天一面对司冠宇文霆下跪。宇文霆与史天一之间有一段问论。这也是一个受戒仪式，一切都按照题龙山的仪轨进行。

掌门的身份不同于普通弟子，也不是世俗间某个单位一把手的概念。升座也是一种宣誓，所说的话可不是空谈。要印元中受戒。这一戒就是“承守戒”，立愿维系传承、守护宗门。这场问论的形式。金册中有明确的规定，有些话必须说，其外也可以添加个的感悟，就不必一一细述。

所有的问答都带着念，心言不一则开不了，这便是受承守戒的特殊之处，等同某种念烙印。当问论已毕，司冠宣布史天一即位题龙山第七代掌门。宾客鱼贯行来相贺，司冠与新任掌门站在原地回礼。这时史天一已经站到了正中的位置，两位司仪则一左一右站在香案的两侧。

然后张乐道击磬七声，履世吟唱诗诀，成天乐将两束点燃的香分别给了宇文霆和史天一，两转身焚香再拜祖师。典礼之初是宇文霆一个在正中下拜，此刻正中的位置换成了史天一，表示掌门身份已经确立。而其余众不论站在哪个方位，也都向着香案行礼。

那燃香升起未散，就在香案上凝聚成缥缈的烟云，恍惚间竟隔绝了众的识，然后香案上就出现了一件东西。此物出现时伴随着史天一的念传来，不必开解释什么，在场众自然就知道了它是题龙山的掌门信物化龙池。

这件器四寸多长、近三寸宽、不到一寸厚，与黄土地一样的颜色，普普通通并无光泽，但表面却非常细腻。它看上去像一块砚台或墨海，仿佛是澄泥的质地，仔细看又像一方澄泥笔洗。

众看见这件器时，识中也感应到这片小昆仑天结界发生了某种玄妙的变化，除了正在焚香拜祭的史天一与宇文霆之外，大家又不约而同向门外看去。门外就是那片打谷场般的空地，空地另一端是一座木制凉亭，凉亭连接着一条铺着木板的小桥穿过一湾湖泊，再往前便是点睛小筑的门户了。

木亭和小桥仍在，但那湖泊却突然消失了，桥下水流翻卷动，过了一会儿才平静下来，又重新汇聚成一湾碧