【天狗】（1）

天狗作者：zfw1980此文本是贾平凹老先生的作品，前几天闲来无事，翻出以前的那些旧书，找到一本贾老先生的作品集，读了几篇，忽然发现老先生原来也是中，字里行间流露出秦岭山的那种豪放的。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

有有，浓。

不过老先生的作品是要公开发表的，所以他的行文就有了很多藏掖，就不敢那幺大胆直白的表达了。

不过整篇文章读下来，那种男之间的欲却赫然跃于纸上。

尤其是《天狗》这篇简短的小文，我读完之后觉得里面蕴藏了很多乡下的欲和狡黠。

觉得里面还有很多东西没有写出来，尤其是那些真正的关于男的欲和欲的描述，老先生虽有想法，却是不能直白的描写的。

故小子不才，用自己的拙笔胡添之，有什幺不周之处，请各位看官莫要嫌之。

我本沧海一闲，心中好色胡写。

——沧海闲（一）如果要做旅行家的话，什幺茶饭皆能下咽，什幺店铺皆能睡卧，又胆子大不怕蛇，不怕狼，而且还有冒险的勇敢，猎的，那幺可望沿丹江往东南，一直走四天，去看一处不规不则的堡子，了解堡子里一些不伦不类的物，那趣味儿绝不会比游览任何名山胜地来得平淡。

之所以称作堡不称作村，是因早年这一带土匪多，为避祸，孤零零雄踞在江边的土疙瘩塬上。

事沧桑，古堡围墙早就废了，堡门边的荒里仅留有一碑，字迹斑驳。

暮色里夕阳照着，看得清是万夫莫开四字。

居家为二百余户，皆秦地祖籍，众宗广族却遗憾没有一个寺庙祠堂。

虽然仍有一条街，商业经营乏于传统，故不逢集，一早一晚安安静静，倘有狗吠，则声巨如豹。

堡子后是贯通东西的官道，现改作由省城去县城的公路，车辆有时在此停留，有时又不停留，权力完全由司机的一时兴致决定。

路北半里为虎山，无虎，石巉巉。

石又不是能燃烧的煤，所生梢林全砍了作炭作柴，连树根也刨出来劈了，在冬天长夜里的火塘中燃烧。

生生死死枯枯荣荣的是一种黄麦菅的，窝藏野兔，飞溅蚂蚱，七月的黄昏孩子们去捕捉，狼常常会支着身坐在某一处，样子极尽温柔，以为是狗，哟，哟，哟作唤狗的招呼，它就趋步而来；若立即看见那扫帚一般大的拖地长尾，喊一声『是狼！』这野兽一经识，即撒腿逃去。

丹江依堡子南壁下哗哗地流，说来似乎荒唐，守着江，吃水却很艰难。

挑水要从堡门处直下三百七十二个台阶，再走半里地的河滩。

故一到落雨季节，家家屋檐下要摆木桶，瓷盆，丁丁当当，沉淀了清的喝，浊的喂牛。

于是这二年兴起打井，至少十丈，多则三十丈。

有井的家辘轳扭扭搅动，没井的家听着心里就空空的慌。

有井的都是富裕户。

富裕的都是手艺家，或者木匠。

或者石匠。

本来和差异是不大的，所以他们说不上是聪慧，也不能说是蠢笨，一切见之平平的堡子既没有得天独厚的条件发展经济，又没有财源茂盛通达四海的副业可做，唯一的身怀薄艺倒是堡子里最发家致富之道。

于是打井，成了新兴的手艺阶层的标志，是利市，是显富，是一项伟大的事业，是一个身份的象征。

于是打井的李正由此应运，数年光景，竟成就了自己专有的手艺，为别的富裕而劳作，且带来了自己的富裕，子的富裕使得井把式渐大气粗，视自己的手艺如命符。

又曾几何，故作高，弥布秘，宣布水井三不打：不请阳先生察看方位者不打；不是黄道吉不打；茶饭不好、工钱低贱、小瞧打井把式的不打。

俨然是受命于天，降恩泽世的真一般圣。

堡子里的没有不对他热羡的，眼见着他打井如挖金窖。

好多父母提了四色重礼，领着孩子拜师为徒，这把式，却断然拒绝。

这饭不是什幺都可吃的！孩子是笨，下苦好。

这仅仅是下苦的事吗？把式说这话，拜师者就噎住了，再要乞求，把式就说一句我家是有个五兴的。

作结。

五兴是把式的独子，现在还在上中学，那意思很明白，手艺是不外传的。

把式的看不惯把式这样不讲面。

男