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的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
八十一、所有的境界都是以心为引导者。心是主，所有的境界都是由心造成的。假如一个本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车
紧随著挽牛的足蹄。
八十二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！
八十三、聪明的时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
八十四、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念
，诚心履行正道。
八十五、乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
12、行善
八十六、及时行善，以免你的心里再起坏念。凡是做善拖延的，内心不易与恶事绝缘。
八十七、生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
八十八、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的逐渐积集小善，而致使他整个充满著福德。
八十九、在急躁的群中要容忍，在凶
的群中要温和，在贪婪的群中要慷慨。
九十、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
13、实行
九十一、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。
九十二、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。
九十三、教导别应先以身作则。约束自己以后才能约束别。约束自己实在难呀！
九十四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
九十五、愚笨的得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。
九十六、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给安宁。
九十七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。
14、省过
九十八、不应挑剔别的过失，批评别已做和未做的事
。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事。
九十九、智者每天检讨他自己的言行。
一百、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的是最伟大的征服者。
一百零二、别的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。
一百零三、认识你自己的弱点，而且力求改进。
一百零四、假如一个痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
一百零五、你们应勇于向别承认自己的过错！
一百零六、忏悔包括改过！
15、言行
一百零七、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
一百零八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。
一百零九、良好的行为可帮助们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
一百一十、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的，永远受大家的
戴。
一百一十一、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。
一百一十二、一个言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别。
一百一十三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
一百一十四、不要在别背后说他们的坏话。
16、学习
一百一十五、不学习的，宛如老牛，
虽多，却没有智慧。
一百一十六、要常亲近贤明的，智者，博学的，忠诚热心的，尽责的，圣者——常跟这些智德兼备的往来。
一百一十七、贪睡眠，闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事懒懒散散，急躁而没有耐心是导致堕落的重大因素。
一百一十八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪
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