第211章 ·血脉中的故事（八）

按照传统，这类描画吐纳导引之术的秘图风格都差不太多。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取它们的内容往往都以标注了位经脉的物坐像为主，以箭代表行气方向，十分简明易懂，很适合那些初学吐纳导引之术的新手阅读。

然而藏在铁匣中的这卷真气运行图却和那些常见的图录相反，只有一副立像。而这幅立像也并不是那些标注了位经脉的半形，而是一名手提斩马重剑的武士。

在这名武士的周身，有无数云气涌动，又有火光、雷电、飞霜诸般异象相随。

在一般眼里，与其说这是一副真气运行图，倒不如说是一副笔力极为到的将图。

然而魏野修成了军中望气之术，在他的眼里，那些用墨线描画出的云气、火光、雷电、飞霜，其间自有无穷意味。云气流转，是一飒然狂飙之风；火光烁目，是一片侵山略林之势；电闪雷鸣，是蓄势而突发、万钧一击之威；飞霜凝雪，是万物凋敝、肃杀而死寂的终末。

大凡望气之术，都是以自身灵识感应天地间元气变化。齐燕之地的方士，于此道上最为通，观测星气，勘察地气，观望王气，以望气之道推演世事，以寻天感之应，是这一派的拿手好戏。

而魏野所传习的军中望气术，却与兵家有几分渊源。兵圣孙武留下《孙子兵法》十三篇，为将之道何者为先？

善察为先。

自庙算而起，军形需察，兵势需察，地形需察，用需察。

军中望气术自然也是兵家善察思想的具体体现，这一部望气术，能望军气，能占风侯，能知晴雨晦朔，能观地气吉凶，也能被魏野当成道术版秘法视觉来用。所以尽管这类望气术哪一个方面的内容都谈不上高，却非常地万金油，很适合兵家一派的实际需求。

所以这部望气术一再被魏野嫌弃粗浅，连望气观祸福的能力都差了些，只好当秘法视觉专长来用。然而仙术士却忘了一点，它善于察微。

在这部军中望气术的帮助下，魏野的灵识固然可以获得类似秘法视觉的加成，然而同样的，灵识也会因为这部军中望气术而变得过于敏锐，而过于敏锐并不见得都是好事。

听力过于敏锐，面对广场舞的噪音就毫无抵抗之力。

视力过于敏锐，面对春哥凤姐，就只能碎了一地的氪金狗眼。

嗅觉和味觉过于敏锐，面对油炸臭豆腐和臭鲭鱼罐这类具有极大刺激的食物就只好扑街。

同样的，过于敏锐的灵识在接触到了一件暗藏玄机、灵蕴极端的物件时，又会如何？

魏野以前不知道这个问题的答案，现在却是体会得异常刻。因为就在他的灵识将要感应这幅真气运行图上的玄机之时，却发觉有一凌厉煞意猛然生出，以仙术士的灵识为桥，侵了魏野识海！

在魏野的灵识感知中，那些构成画上将领衣褶、云气、火焰、雷电的墨线，陡然活转过来。素绢再也不能限制这些墨线，任由这些墨线化为无数呼啸奔腾的乌黑飓风，直贯魏野脑海，卷起大接天

意识到煞意反侵识海，魏野的反应也是极为迅速，他立刻收摄心，以太平经章句为引，欲要将这煞意驱逐出去。然而识海中刚刚响起太平经中《修一却邪法》卷首“天地开辟贵本根”七字，欲借顺应阳之意一举将这煞意镇伏下去，却引来了这煞意更激烈的翻涌。

而随着魏野欲以太平经法镇伏这煞意的举动，那张素绢之上的持剑将军图开始散发出淡淡光焰，时而灿烂炫目，时而幽亮清寒，投出繁密的光线，变幻不停。

便在这片光焰的包裹中，魏野置身之地已不在那个偏僻的供着霍去病牌位的隐秘小房间里。

脚下踩着的不是坚硬而带着一丝凄冷气息的石板，而是一片细密爽的黄沙，面前所见，也不是地夷夫的观台内部，而是一座夯土柳条筑造的烽燧台。环视四周，只见黄沙之间半掩半埋着无数马尸骸，血早已化去，显露着洁白的骨骼和碎的刀剑衣甲。

很明显的，这是一处地处塞外西域的古战场。

而在魏野面前，立着一位玄甲武士，那身衣甲，怎么看怎么眼熟。

但不论是这位看身量背影都分外眼熟的玄甲武士，还是四周的黄沙万里，举目无边的塞外瀚海景象，却都是凝固的。玄甲武士身上衣带似是随风飘动，却凝固在半空，魏野脚边热风卷起的浮砂也固定在半空，甚至顶太阳投下的光芒，都是凝固的。

难道说这里是一个被玄异力量封存了时间流动的时空？

这个疑惑，马上就被魏野自己否定了：“当然不可能，只是画出那幅真气运行图的家伙，以笔下念之力，封存了这样一个画境。而就在刚才，借着画上煞气和我的灵识相争之机，这个画境趁机印了我的元识海之内。”

随着魏野的话语，此间景象顿时不再凝固，而是瞬间鲜活起来，玄甲武士的