话说这美猴王带着群猴，居住在水帘
中，无惧
晒风吹，好不快活，在花果山享乐三四百年的时光，一众猴正如同往那般玩耍，猴王却突然面露忧色。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
众猴询问之下方才得知，原来猴王想到后自己终究难免阎王殿走一遭，顿时心中忧虑。
他的这种忧虑最先得到的是一众猴子的嘲笑，笑他得陇望蜀了，不过这猴王确实是有修道之基，至少能够跳出这个环境。
跳出自己所处的环境，以更为远大的视野探查这个世界，这是一件极为困难的事
，多少
都是被自己的视野给困死的。
当下有一只老猴建议美猴王可以去寻那古仙山之中的仙，学会长生不老的手段，这样便可以无惧阎罗王，超脱生死。
“果然是有‘高’指点啊，哼哼。”看着这一幕的陈堪，说道，这些猴子常年居住于花果山，哪有这样的见识。
那指点美猴王去寻仙求道的老猴，却是由西方佛教的药师佛所化，因为法术的原因，没有引起众猴的注意。
这猴王也是行动派的，立刻就觉得离开花果山去寻找仙，学习长生不老的法门，第二天，众猴大摆宴席，为猴王送行，第三早上，猴王乘上众猴为他制作的竹筏，带上一些水果，离开花果山，去寻那不知身在何方的仙。
从东胜洲，漂洋过海，历经苦难，最终进
南瞻部洲地界，不同于东胜洲，南瞻部洲的经常能够看到妖怪，甚至还能彼此之间做做生意，所以对于猴王并未感到害怕。
在间呆了七八年的时间，猴王学话、学礼、串长城、游小县，见识了许多名利之徒，就是没能寻得仙，不过这他倒也是不气馁，一路西行。
猴王一路西行走到了大海边上，他料想海外必有仙，于是就独自做了一个竹筏，又飘过西海，最终来到了西牛贺洲。
两次漂洋过海，虽然都在海上遇到了一些危险，但是都是有惊无险，没有因此而丢了
命。
最终，还真就让他寻到了一座府，却见崖
立这一块约有三丈余高，八尺余阔的石碑，上有一行十个大字——灵台方寸山，斜月三星。
在这里，孙悟空遇到了自己的第一个师傅——菩提祖师。
前世有不少猜测，这《西游记》中的菩提祖师就是《封演义》之中收走孔宣的准提道。
因为文章对于这两的描写相差不大。
《西游记》对菩提祖师的描写为：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全万万慈。空寂自然随变化，真如本任为之。与天同寿庄严体，历劫明心**师。
而《封演义》中对准提道的描写为：大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全万万慈。空寂自然随变化，真如本任为之。与天同寿庄严体，历劫明心**师。
除了一开有些不同之外，其他的基本是一样。
当然，这些都是猜测，在这个位面，陈堪亲眼所见，其实这位菩提祖师，就是如来佛祖的化身。
至于陈堪是如何见到的，其实很简单，因为“科技天魔”。
陈堪在猴王出世之后，便找了个机会将这“科技天魔”送猴王的识海之中，通过科技天魔，陈堪可以拥有和猴王同样的视野，自然一样就看出了菩提祖师的真身。
这科技天魔当真是好用，不愧是游
出品，即便是如来佛祖也没能发现陈堪的任何痕迹，本来陈堪还担心科技天魔在菩提祖师这里会被发现，现在看来担心完全属于多余的。
虽然现在陈堪不缺通法术，甚至多得学不完，但是这小时候眼馋了很久的地煞七十二变以及筋斗云，怎么也要见识一番。
随后，菩提祖师就给猴王取了一个名字——孙悟空。
现在看来，这个名字的佛门色彩非常浓郁，不管是“悟”还是“空”，前者就不用讲了，最讲究悟的就是佛门，而后者甚至体现出了其野心。
之所以如此说，和佛教进中土的历史还有些关系。
当初，佛门是如何在道教以及儒家的围剿下进中土的，其中一个致胜法宝就是“空”字。
佛门有不少的教义、行为是与儒道是相违背的，比如说剃，儒家可是讲究“身体发肤，受之父母”，所以一开始佛教在进中原地区的时候，便自称是道门的分支，借助道门的庇护，慢慢地在中原地区立足。
后来慢慢地倒是站稳了脚跟，可是却又面临着另外一个大问题，就是要如何和道门区分开来，如果一直都是道门的分支的话，那就无法发展了，永远只能跟在道门身后。
其中最重要的一个办法就是——辩论，只要论证我的思想比你的高，和你不一样，那么我们两个教派自然就不一样。
道门的思想讲究“无”，一切皆无，万物皆无，这在当时可是风靡一时的思
，在各个教派
