第八十四章欲望，是个挺好的东西

的伏羲氏也曾出现过长时间的繁荣，但是，这种繁荣没有办法维持太长的时间。

有了足够多的食物的时候，伏羲氏族就产生了可以歇一歇的想法，他们便不再努力劳动，直到积存的食物完全吃光，实在是找不到吃的了，才会进行下一的劳动。

这样的结果就是昔开垦的良田，在停止耕作的这一段时间里已经荒废了，想要重来，就要付出更加沉重的劳动才成，就在这个时候，很多就会放弃劳作，重新拿起已经生疏的武器，走进荒原，森林，湖泊里寻找食物。

这样又过了几年之后，伏羲氏族就已经把自己通过劳动摸索出来的各种技能忘记的净净。

广成子觉得这样下去不好，于是，伏羲氏的残酷政就自然而然的出现了，在皮鞭，棍，乃至死亡的威胁下，伏羲氏族终于重新拿起了农具，重新走进了已经遗忘的农耕生活。

在这个过程中，出现了很多的反抗者，广成子就杀了这些反抗者，谁反抗就杀谁，没有任何宽恕的余地。

这样做的结果就是——他们复一，年复一年的劳作，收获，吃饭，睡觉，而后死亡，伏羲氏族再也感受到活着的幸福了。

野世界里的所有新鲜事都是自然而然的发生的，每一件重要的事件如果追根溯源，都能上溯到这件事的源。

今的云川部发展到现在，早就超越了昔的伏羲氏，跟伏羲氏那个时候表现出来的懒惰不同，云川部的对于自己的未来明显有更高的要求，并且愿意为自己的要求付出艰苦的劳动。

这是为什么呢？

元绪很想知道其中的道理。

众听了元绪的讲话，没有能给出一个合适且准确的回答，就齐齐的将目光放在云川的身上，其中，以小苦儿的眼神最为炽热。

云川没有立即回答元绪的话，而是抱着闺来到小鹰面前，将儿小心的到这个家伙的怀里，自己顺便在夸父身边坐下来，端起一杯茶水对小鹰道：“你见过猪倌们是如何降服野猪，最终让野猪老老实实在猪圈里吃食，等着长肥，等着屠宰的吗？”

小鹰解开外衣包住那个白白净净的孩子，只让孩子的脸露在外边，听族长这样问，就点点道：“首先拔掉野猪的獠牙，留下几需要配种的公猪，其余的公野猪全部阉掉，让它们失去配的能力，这样，野猪失去了獠牙，就失去了攻击，被阉割，就失去了繁衍的能力，猪倌们只要给野猪准备一些不需要獠牙帮助就能吃的很舒服的食物，慢慢的，它们就会把用在战斗，配等等事物上的力，全部用在吃饭上，这样一来呢，这些野猪就很容易养肥，质也变得非常松软可，成了我们最好的食物。”

云川点点，喝掉茶杯里的茶水，对元绪道：“你从这件事上看到了什么？”

元绪皱眉道：“族长的意思是说，在管理族的事上，与猪倌养猪是相通的？”

不等云川回答，苦儿就幽怨的瞅了瞅元绪，还暗自叹了气。

云川察觉到了苦儿的古怪，就用手指着他道：“你看出什么来了，说出来！”

苦儿抬起冲着云川道：“怎么管理族，方法有很多很多种，万万不可拘泥于一种，一种法子在执行的过程中如果发现了问题，那就要及时的改正，如果改正之后发现还不能达到预期的目的，那就要换一种法子。

很多经验教训早就告诉我们，不要试图去磨灭族的欲望，因为这与的天不符，想反，我们要培养族的欲望，不断地拔高族的欲望。

以前的时候，我们能饱餐一顿烤虫子就非常满足了，后来，我们有了粮食，族就想着能天天喝糜子稀粥就很好了，后来，我们的粮食更多了，族就希望吃上糜子饭，再从糜子饭逐渐向麦子，谷子，糙米，白米发展，不论欲望怎么发展，我们都能给族提供更高，更好的欲望。

我们只要装控住族的欲望就好了，所有的法子都为族的欲望服务就好，只要的欲望没有止境，那么，云川部就能一路向前，如果时间足够，我们甚至能探索一下类欲望的极限！

而不用担心族在前进的半路上就躺平。”