用这两个月的时间基本完成了白莲教政权整体框架的改革。
陈肇初步设立了三个组：
内务组，福音组，军事组。
原来在禺山附近活动的所有白莲教成员，包括六香一堂，全部划归内务组，
由陈肇统一管辖，陈肇将充分的运用当前的
力物力，配合系统兑换出来的现代
产物，构建一个几乎封闭的工业化社会胚胎，为未来的发展做准备，这是一个非
常复杂的工程。
福音组由刘月儿统领负责，她从陈肇这里学了一整套全新的白莲教教义，负
责给白莲教的众多领导层的传授教义，也就是给他们上思想政治课，这些
目
再给下辖的信徒传播教义。
军事组由陈肇统领，他从众多白莲教信徒中挑选了350位无残疾，身体素
质较好的年轻男
，组织起了白莲政权的第一个军事力量团体。
先从福音组开始讲起，陈肇如此定义了白莲教全新教义：
1圣父是这个世界上的唯一真神。
2对圣父、圣子、圣徒福音的践行是登上诺亚方舟的唯一途径。
3勤奋、色欲、勇敢、虔诚、求知、守礼是圣父规定的六大美德。
这六大美德分别体现为：
（01）不劳者不得食。
（02）
并非是可耻的行为，生养后代是圣父赐予类的神圣工作，男
合不仅仅是生育行为，更是宗教的神圣活动。
（03）怯懦是类
体禁锢灵魂的枷锁，类如果想突
这种枷锁，达到
天合一的境界，就必须需要勇敢的品德。
第04章：圣父
世，世必回报以虔诚，不虔诚者不配得到圣父的怜
。
（05）彼岸天国是理想的物质世界，诺亚方舟连接着理想物质世界与现实
物质世界，同样，在天国的也存在一个理想的
神世界，这个神世界因圣父的
力量映照在所有世的心中，唯有求知才能达到理想的神世界，是为知行合一
。
（06）：守礼，是彼岸天国之常态。
陈肇跟刘月儿解释第五条的时候，刘月儿没能理解何为「理想的神世界」
，陈肇给她举了这样一个例子：「月儿，你用过锤子吗？」
「少爷，月儿用过，就算没用过，月儿也见过铁匠用锤子打铁打钉。」
「嗯，我问你，如果你手边没有一个锤子，你正好又需要把一颗钉子钉到墙
上，你会怎么办？当然，不允许你去别家借锤子。」陈肇笑眯眯的循循善诱。
刘月儿歪着想了想，道：「我会找一块坚硬的石代替锤子。」
「对了！这就是关键所在，月儿。我们的心中其实本有一把锤子，这个锤子
的形象就在我们灵魂中的理想世界中，即便我们在现实世界中没有锤子这个确实
存在之物，我们也会找到一个东西替代它，尽管这块石跟锤子的形态相差很远
。当榨油工们榨菜籽油的时候，他们也需要一把锤子，但是他们手中的锤子太小
了，所以他们为了模仿神世界中的那个完美的锤子，发明了撞杆和撞针。现实
世界所有的东西都是不完美的，而我们发明的所有的工具与事物，都是对理念世
界中那个完美事物的模仿。」
刘月儿眨着眼睛，似乎懂了一点。
陈肇看出来她还没有彻底的明白，陈肇又进一步解释：「月儿，这个世界上
本有锤子吗？」
「没有，锤子是发明出来的，这个世界上本没有锤子。」
「这不就说明了问题了吗？世界本无锤子，但是锤子却被制造出来了，这就
说明必然有一个存在于我们灵魂中的锤子，指引着我们制造了锤子。世间由创
造的万物皆是如此。」
陈肇解释到这里，刘月儿顿时悟了。
回到教义中来。
4，金刚经三句义是圣父提点世为处世的不二法则。
一共四条总教义，分别从行事准则（价值观），道德准则（道德观），以及
生态度准则（生观）三个方面给所有白莲教教徒指引了前行的道路，行事的
准则就是要以圣父圣子的命令为准，道德准则就是倡导「勤奋、色欲、勇敢、虔
诚、求知、守礼」六大品质，生态度就是金刚经三句义所表达的生哲学。
为了让白莲教的四教义更加饱满立体，陈肇结合时代特质和民的当代思想
，编纂了很多神话故事，设计了天国的具体形象，做了很多的额外的工作，用这
些关于圣父的神话故事来解释教义，给教义附加神圣。
陈肇对赵禅语的征服，以及白莲教教义的完整诠释，标志着陈肇对江浙地
区白莲教团体自上而下的完全控制。
这一点从陈肇获得的信仰点数就能够反映，仅仅不到一万的白莲教教徒，在
经过福音组两个月的教义普及之后，陈肇每
