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多林刺很纠结，纠结到无以复加。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
一方面，他为多林刺王国的未来，还有自己的未来而忧心。
而另一方面，又放不下玛雅的信仰，使他无法回应赵维的“明示”。
是的，“先来后到”，这不是明示，又是什么？
此时的多林刺感觉，做个国王好累。
.....
众
也不在山梁多做停留，大队马向基里瓜城行去。
刚到山角，就见城邦的迎接队伍已经就在前方。
除了三大王国的，自然也包括许多其他城邦赶来的贵族。
多林刺此时也是暂时放下烦恼，行使起主的职责，向赵维和6秀夫介绍几位外来城邦的客。
赵维和6相公自然是应对自如，这种小场面，根本不值一提。
况且，多林刺刚刚已经和赵维通过气了，这其中有当下玛雅第一大城邦蒂卡克的大祭司，也有曾经最辉煌的琴.伊察国王。
除了这两位重磅物，还有科
等小城的国王和祭司。
他们都是听说基里瓜得到了大宋的援助，慕名而来的。
不过，这些却表现得对赵维和6秀夫既不亲近，也不疏远，态度很是微妙。
赵维也看出来了，他们就是把基里瓜当成小白鼠了，来此就是为了亲眼看一看，大宋的帮助到底靠不靠谱。
赵维自是心如明镜，应对自如。
众携手向基里瓜城走去，距离城邦还有一段距离的时候，就见茂密的丛林之中，树屋越来越多。
很简陋的那种，在大宋眼里顶多算是窝棚。
时不时的，会有
和孩童从树屋中探出
来，警惕地看着赵维这些异族。
个别树屋下面，还用藤绳拴着，那是
隶。
这就是玛雅的居住区，无论贵族，还是平民，都居住在树上，差别不大。
用来区分穷和富的标准也不是看住房，而是看树下的隶。
富的树屋下有隶，有的甚至不止一个。而穷的树屋下则是空空如野。
越过居住区，才正式进
基里瓜城，简直就是另一翻天地。
平整的石板路，巍峨的雕像和纪念碑，还有一座连着一座的庙、祭台。
在这里更是看不见一个城民，除了战士，连贵族都见不到。
因为这是给明建造的城市，除了明，连国王都没有资格住在城里。
除了祭祀
，还有常活动的职员，任何都不能城。
可以说，玛雅把一切都献给了明。不单单是灵魂，还有他们的创造。
当然，祖先也在其中。
赵维随着众走过长长的死亡大道，来到太阳庙前站定。
阿桑以及另外几个祭司上前主祭，向明祷告。随后是几大国王。
一套繁琐的告仪式之后，赵维等又被簇拥着走到死亡大道的尽。
那里有一座更为庞大的广场，容纳几万十几万亦属轻松。
广场的中心是一个
地下的石砌圆井，井
很粗，有几丈直径，周围摆放着数丈高的石碑，碑上刻着玛雅文字。
多林刺告诉赵维，这是死亡之井，是玛雅祭司祖先的地方。那些石碑上，就是基里瓜的历史。
正说着，主祭的阿桑已经把祭祀推向了高氵朝。
然后......
然后，赵维就看到了不可思议的一幕。
只见一个多林杰贵族缓步上前，来到死亡之井旁，用玛雅语念叨了一阵，纵身一跃，就跳下去了。
“我去！”赵维眼珠子没凸出来，“就...就就就就，就跳井了？”
那个多林杰贵族赵维还算熟悉，是陪同多林杰国王参加了他的婚礼的。
就就就，就这么跳井了？
简直了，惊的他是外焦里
。
看着多林刺，“你们疯了吧？拿贵族活祭？”
多林刺居然还挺骄傲，“他是自愿的，他的死会得到祖先的祝福。”
我去你的吧！
说心里话，你拿隶或者战俘之类的活祭，赵维还能理解。
虽说汉不活祭，但毕竟有殉葬一说。
这没什么可说的，在哪个民族、哪个时期，都有拿不当的。
可是，这种拿自己的命不当命，祭个祖宗就得跳井，还真是活久见了。
由此可见，玛雅的宗教狂热到了什么地步。
6秀夫也吓得够呛，他倒不是感慨，而是惊吓的同时，有点后悔。
玛雅这么野的吗？疯了？我就是跟这么一群疯子讲了好几年的理学？
好吧，家排斥理学是有理由的，都
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