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师指导，没有法脉威严，便没有祖师庇护，往往被
怪所见，便要纠缠。
有箓在身，便是代表你有靠山的，能使法，便可省去许多麻烦。
比如李郸道初修观想法，灵光外溢，便引来了鬼怪垂涎。
李郸道此前倒是悟出过箓文，便是以自己的太玄真符为最上层的箓，各自衍化，太玄少阳符，变为太玄少阳箓，太玄清净符，变太玄清净箓。
此箓法也算传承有序，只是李郸道太玄真符衍生的符箓有限，要完成二十四阶箓，只怕很难。
来此龙虎山，观正一二十四阶箓文，全貌，经太玄真符推衍，记录，倒也可以作为依据，以后传渡弟子。
东汉时期，天师在蜀地设教救度百姓。设置了二十四治，有二十四品法箓，分别对应二十四气节气。后来又增设四个游治，对应二十八星宿。
二十四治，是天师设立的二十四个教区。又分上中下三品，每品有八个治。
治乃统率，降伏之意，受龙虎山箓，便有管辖一地神鬼之权。
其中阳平治，为天师直辖，所以又有一件宝物流传下来，便是阳平治都功印，乃是历代传承之器。
此外，箓有阳箓，
箓之分，正一箓自然是阳箓。
但有些法脉，祖师就是邪法修士，所创箓文，也是自野神所得，鬼，血食祭祀，弟子受其箓，便可为鬼随意附身。
甚至修法，越修，越
格孤僻，格
虐。
李郸道自然不是这样的，但若是以阎罗鬼帝印为箓文，倒也可以授箓。
弟子死后，到冥府任职。
