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，只有仲裁部“六朝元老”才有如此权力，共列出数十大“罪状”，尤为严重的是两点。
一是推崇“异教”，即是佛、道两教。
武帝王朝自开国以来便大兴武风，在各地建立武馆、武场、武门等，虽不遏刻意制道门在此开宗立派，但在教化体制耳濡目染下，“武道至上”的观念已
心，根蒂固，其他教类均视之为异教。被后世称作“仁恩帝”的武文方这一举措的确是沾了点边。
奏折中有一句话相当诛心——为天下大不为而为之。
另一点是当时天逢大旱，近十年未降雨，似是上天震怒，降下灾厄，武者本就不擅“呼风唤雨”这等自然之道，再加上皇极大地地域辽阔，即便是略微
通自然之道的武者也无法进行大规模降雨，以力降雨，只是杯水车薪。遂武帝王朝每年都得从国库中拿出巨额资金，大修水利，并在同时拨款救济民生，国库自是不敷出。
眼下正值用“钱”之际，此举似是不合适，但实则不然。武帝王朝自建国以来，历经十几万载，底蕴何其惊，聘请佛、道诸门超度亡魂，花不了多少，只是九牛一毛。
最重要的还是前者——天怒。
奏折中另一句诛心话遂由此而生——帝自继位以来，天灾不断，不得上苍福泽，遂降罚以作昭示，非真命天子，罢黜帝位乃顺天而行，否则江山社稷危矣。
当时，武文方尚且年轻，不到而立之年，自继位以来仅才十余载，地位还未稳固。在十多年前，满朝文武百官鲜有知道当年太上皇为何将帝位
予在诸多优秀皇子中显得平凡无、并且年岁不到弱冠的武文方。
事实证明，被世称作“名杨帝”的太上皇是慧眼如炬。
武文方继位之初，正值太平盛世年间，天下繁荣鼎盛，欣欣向荣。在此等局势下，唯有先稳固江山，再而循序渐进发展，想在短期内让国力更进一步，不是困难，而是不现实。遂武文方在这两年间，业绩平平，中规中矩。(未完待续。)
