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当然那话就说远了，别说这传说是不是真的，就算是真的，要想集齐五行之
也是一件十分不容易的事
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要知道虽然每一方世界都有产生金之、木之、水之、火之、土之这五只五行之的可能。
但这只是可能，却不是一定的，这可能只是指的最好的况，更多的世界里面其实一只五行之都不会有。
就算偶尔有五行之的世界里面，更多的也只是有单一的五行之，要想把五只五行之集齐，几乎是不可能的事。
要不然怎么说是据传说呢？在林若初所看的那个记录了五行之的记载上面，记录者都注明了他也只是在典籍上看到过这些事，并没有亲自见过。
其实仔细想想也就能理解为什么这五行之十分的罕见了，毕竟这能产生五行之的条件太苛刻了，五行之的形成并不是一件容易的事。
要知道这天地五行之间是相生又相克的关系，其中五行相生指的是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，而五行相克指的则是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
而任意一种五行之要想要成型，必须得处于一个对于其生长有促进与助长作用的环境，避开对于其有约束与抑制作用的环境，又因为书中有言：
“木生火者，木
温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少
之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而生，故水生木也。”
从这里面就可以知道要想产生火之，火之华是必须要有的，但除了要有火之华，还得处于木灵气充足，而缺少水灵气的地方。
不说在修真界里面大多数的地方五行灵气是均衡的，就算是那些单纯的某种灵气多的地方，要想满足这个条件其实也不容易。
要知道因为水生木的缘故，一般木灵气充足的地方，水灵气也会十分的充足，而水灵气一多就不符合火之产生的条件了。
就像是这仙兰山上木灵气肯定不少，但原本应该也不是没有水灵气的，只是这里面在那才那个小水池的位置，应该还有什么宝物，一直在吸收着这仙兰山的水灵气，才会使得这里满足了火之的生长条件。
这火之对生长环境的要求这么高，那金之、木之、水之、土之对于生长环境的要求也不会比这个低，因此要想把五行之集齐几乎就是不可能的。
何况就算是在青云界真的还有其他的五行之，要想能够找到也不是一件容易的事。
就说林若初寻找到这火之的过程，这其中还真是有不少的巧合，这各种的巧合凑在了一起，林若初才能发现这火之，而不管哪里差了一点，林若初她说不定就会于这火之失之
臂。
远了不说，就说林若初能够准确的找到这个
，就不是一件容易的事，要不是那少年在算计着什么，故意告诉了林若初这个地方的，林若初短时间以内肯定是没有办法找到这个的。
如果说找到是因为有心
的算计，还不能全都算做是巧合的，那林若初通道以后，能够准确的找到这火之的位置就还真有几分机缘巧合了。
要知道这个通道虽然不是不为知的存在，但是这火之所存在的位置却绝对是没有发现过的。
毕竟要是已经被发现了，那也留不到林若初来了，当然这不是最主要的原因，最重要的原因是林若初为了找到这火之的位置，还用
符炸了好长一段距离的山壁才到了这里。
话说当时林若初在追着那个少年出了那个通道，因为心里面能感觉到这山
里面是真的有东西，就没有继续往外面追去。
那林若初是怎么感觉到的呢？原来林若初刚进这个通道的时候还不觉得，但随着她往里面越走越
，她识海里面的那太真火却开始跳动了起来，变得十分的雀跃，向林若初传递了要去那边的想法。
说起来这太真火林若初也收服了不少的时间了，虽然说林若初也知道这品阶高的异火会有自己的意识，但林若初还是第一次见到这太真火这么明显的绪变化。
这太真火原来除了在刚认主的时候把它的信息传递给了林若初，后面就在也没有什么响动了，林若初都快忘了按照这太真火的品阶，照理来说应该是有意识的。
虽然林若初也不知道这太真火原本为什么不与她流，是因为现在才有意识的，还是其他的原因，因为这太真火的自我意识并不算高，林若初问了原因的，但这太真火却理解不了林若初询问它的那些话的含义，只是一直表达着要去那一边的想法。
不过林若初和这太真火之间是已经用元神绑定过的，也不
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