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其实时间长了，随着记者查出他被抱养自小松小野寺家族，他有一半中国血统这事也就渐渐传出来了，在曰本已经不是秘密，不过并未引起什么关注。
不就是二战遗孤留在中国生了个儿子，八十年代被带回曰本么？
这种事在当时多得要死，和历史伤疤纠缠在一起有什么好关注的，别搞得心
不愉快。
至于排外、种族歧视这类问题，其实都是相对的，否则孙正义也不会整天把自己祖先来自中国挂在嘴上。
孙正义家很早就从韩国迁到曰本了，他之前叫安本正义，七十年代末从米国读书回东京之后，才主动认祖归宗改回姓孙。
而且他不止一次在公开场合表示，他的家族虽然从韩国迁来曰本，但和韩国那些姓孙的没关系，祖宗是南北朝时期从中国莆田地区来的。
三国之后是两晋，东晋灭亡才是南北朝，两百年后才有唐朝，而曰本当时还是部落时代，连王朝都还没有建立，孙正义简直是在和曰本
谈史前的事。
“我的祖先在曰本还是部落的时候就从中国的南方一路往北迁移，先到了朝韩，后来到了曰本。”
孙正义想表达的无非是我和你们不同，也和韩国那些孙子不是一伙的。
这是不是有点故意讨厌？
然而他却是曰本的首富，就这么说了能把他怎么地?
曰本永远的纯少
山
百惠，影坛地位至今无撼动，她老家是山县的，那地方有杨贵妃的墓地以及不止一座纪念馆，而且当地历史煞有介事地记载杨贵妃流亡东瀛，留在了山的久津，据说银杏树就是杨贵妃带到曰本的。
山百惠曾经向一档电视节目展示了自己的家谱，并对外宣称自己是贵妃杨玉环的后。
这个可信度有多少很难说，不过显然影响了许多，后来凯哥拍《猫妖传》，杨贵妃就是请一个曰本演员出演的，最后没有被处死，身边一直跟着曰本的阿倍仲麻吕，被麻醉后装进了棺材，最终也没找到尸体。
为什么要迎合这种传言呢，或者为什么会有这种传言呢？
因为凯哥很明白都是势利眼，只有弱者才会被歧视，杨贵妃虽然并非什么德高望重的，照样有愿意不远万里攀亲戚。
那么孙正义为什么大学毕业从米国回来后要认祖归宗，到处宣扬自己家南北朝时期来自中国，和韩国孙氏没有关系？
其实这种事得从一个曰本的角度去看，外其实很难理解。
在曰本王朝建立之前去东瀛的中国，都是些什么呢？这个很重要。
虽然曰本也有徐福的墓地和纪念馆，但真不能扯上他，这不是正经历史记载的，无法考证，都是民间传说。
说到史前倭国，就不得不提刘阿知了，历史上有名的刘氏开拓倭国的物。
据《后汉书》等资料记载，汉献帝刘协共有七子三，两个儿子被曹
杀了，刘协被曹丕废掉之后，赐封为“山阳公”，居于山阳邑，剩下的儿子都跟着他去了封地。
八十多年后，据《
本书记》、《续本纪》、《古语拾遗》等资料记载，刘协的玄孙刘阿知眼见西晋末期天下大
，害怕被波及，于是带着家族与旧臣两千零四十一起东渡曰本避难。
当时的本国王誉田别尊赐刘阿知“东汉使主”的名号，因为他这一支来自汉朝皇族，就称为“东汉氏”。
他们也因为以其更高的文化素质，很快成为倭国社会中地位尊高的新贵族，可以佩戴皇族纹章。
后来刘阿知辅佐了誉田别尊的孙子去来穂别尊即位天皇，因此也被封为藏官，他的儿子被赐姓大藏。
刘阿知带去了当时中国的先进生产技术和文化，极大的促进了倭国文明的发展，至少将本文明的发展进程提速了三百年。
如刘阿知的儿子刘都贺就特地派到吴地招聘技术高超的织工，经高丽带
曰本，将当时中国最先进的纺织技术传，因此被称为都贺王。
所以别一说曰本学习中国就以为是唐朝，其实要早好几百年，曰本从部落到王朝的建立的过程中，就已经有刘阿知这样的
度参与。
刘阿知带去两千多，基本都放弃了刘姓，除了姓大藏之外，还有坂上、原田、内藏、高桥、丹波、多纪、山等，据不完全统计，曰本姓氏中可完全确定为刘阿知后裔族群的至少有三百个。
这些度参与了曰本历史，比如坂上家族的坂上田村麻吕，在成为“征夷大将军”后，曾一度掌握本军政大权。
大藏家族则长期掌控着曰本财政大权，曰本内阁中的“大藏省”就是由此而来。
至于内藏家族，则主要负责曰本皇室内部事务，这也是如今“内务省”名称的来源。
内藏家族有
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